网站公告:

x

《座头市》——北野武的花与剑

阅读数:3870 donkk 认证评论员 2020-07-29 收藏
无聊的人生我死也不要!——北野武。

对我而言,认识北野武这位大佬的契机,还得归属到黑泽明老爷子身上。

曾经有段时间,笔者疯狂迷恋黑泽明;

迷恋宏大的历史叙事带出来的宿命感,迷恋考究的长镜头“定”出来的威严与秩序,迷恋故事中一个个极端偏执却有其道理的角色......

Ran.1985.乱.中文字幕.HR-HDTV.AC3.1024X554.x264-人人影视制作_20200729073716.png

毫不夸张地说,如果让黑泽明穿越到日本战国时代当大名,老爷子绝对是个偏执的集权家,那种眼看着敌人杀进城门,也要坚持贯彻自己的信念,力排众议,怀着必死的决心,带上全家老小及众多爱将冲锋陷阵,整整齐齐赴国难的人。

将失败升华成一种美学,一种万物化于火海,世界澄明一片的快感;歌颂快感,犹如歌颂浪漫本身,如同花与剑映着凄厉的月光,在汩汩流水声中共同凋零。这是黑泽明给我的感觉,也是日本这个国家给我的感觉(历史、文化)。

Ran.1985.乱.中文字幕.HR-HDTV.AC3.1024X554.x264-人人影视制作_20200729073907.png

这种败北者气质很容易引起性格内敛的年轻人的共鸣,因为年轻人少不更事,最容易脱离实际,陷入一种形而上的自我感动里无法自拔——生而为人,我很抱歉。

这里,再借用一下漫画《死神》中的台词:樱花的掉落只是为了死亡,他们绽放出绚丽的花朵只是不愿被树枝束缚住。

以上就是日本人的死亡美学,他们的民族性就像打不死的小强,不断在生和死之间摸爬滚打,游走在光与暗排列成的刀刃上,可就是死不了。我觉得如果把诗人久保带人、太宰治和黑泽明凑一张桌子,三人必定很能聊。

Ran.1985.乱.中文字幕.HR-HDTV.AC3.1024X554.x264-人人影视制作_20200729073730.png

开头说了那么多,好像离本文的主旨越来越远了;

本文明明是有关北野武和《座头市》的影评,笔者却满嘴跑火车,一路从黑泽明扯到久保带人,从电影上升到民族性,顾左右而言他,一看就是心虚,有语言障碍。

好吧,其实不是啦。

主要原因是,在笔者个人看来,黑泽明和北野武两位大佬是两个相反的典型,作为代表日本走向国际的大导演,两者在表现民族性,向世界做文化输出时,其路数是截然相反的。

“每当有人称我为‘亚洲导演’,我总觉得这个称号充满歧视,我真希望在我的电影里,能去掉典型的亚洲特征、文化、美学。这倒不是说要把黑泽明抛开,只是我宁愿见到当代日本电影能超越武士电影。我讨厌一股脑儿地贩卖亚洲模样。我知道这正是目前最好卖的,但这也是我亟想摆脱的。”——北野武

微信图片_20200729073335.png

如果说,黑泽明是个“电影集权家”,那北野武就是个“电影自由派”;前者庄严、沉重,后者个性、轻巧。尤其是,当你把《座头市》和《七武士》、《乱》、《影子武士》放一起作横向比较,反差更为明显,这种差别甚至呈现出古典和现代的区别。

现在让我们的注意力聚焦到《座头市》。

Zatoichi.2003.720p.BluRay.x264-CiNEFiLE_20200729070222.png

《座头市》是一部非常个性、率真、自由、精巧的动作电影/武侠电影/黑帮电影,多样化的类型在本片中融为一体。片中,北野武不仅表现了日本的民族性,同时融入了丰富的现代元素,加上北野武自身的个性色彩,使得《座头市》极具观影魅力——很美、很酷、很暴力,以及,轻快明了、回味盎然。

Zatoichi.2003.720p.BluRay.x264-CiNEFiLE_20200729070555.png

《座头市》很传统,这与他的故事题材分不开。

《座头市》的故事取材自日本民间传说故事,座头市是个传说式的人物,他双眼失明,剑术高超,爱打抱不平,锄强扶弱。类似关羽、岳飞这些历史人物,座头市正面的人物形象,深入日本人的民族记忆,赋予了他不可侵犯的神性。

对北野武而言,拍摄《座头市》是一种挑战,挑战在人们观念中根深蒂固的剑客形象。于是,正如我们所见,《座头市》中的剑客一头金黄短发,一反“月代”的传统形象,与其说是浪人武士,莫不如说是穿古装的古惑仔,与各方扛把子作斗争。

微信图片_20200729073313.png

事实上,北野武的做法正是对日本传统的一种反抗,通过反抗,融入自己的世界观,确立自己的创作中心。

随后,又在创作的过程里,传统作为底层意识,不断涌现,指引创作者构建自己的艺术世界。

有时候,反抗是捍卫传统最正确的方式,在反抗中,破除现实对传统的遮蔽,直视传统的本质,那些将传统置于王座,顶礼膜拜的人,恰恰不理解传统。理解这点,方能理解,电影最后,座头市深夜追杀久治明波,在双方对峙时,座头市睁开双眼,对方一惊,说,原来你不是瞎子,那你为什么还要闭着眼睛。座头市回答,因为这样更能洞察人心。如此,北野武通过解构,赋予传统符号式人物全新的形象,其本身就是对传统的维护,座头市这一传统人物形象,在北野武这里,焕发出新的可能,其最终效果就是,座头市这个人物在传统的基础上,有了更具现代性的充实——传统被延续了。

微信图片_20200729073324.png

樱花、刀剑、武士、艺妓,这些传统元素在北野武手里,有了别样的色彩。观看电影时,笔者丝毫感受不到古装片的历史包袱,也没有为一个终极理念而牺牲个体人格的被动感,与《七武士》中一群等待拯救的农名和作为拯救者的武士不同(虽然两者在最后达成一致,共同反抗),《座头市》中的每个人从一开始就为自身而战,他们独立、坚强,在恶面前,各人都有各人的应对方式;柔弱的女人为了复仇成为杀手,骄傲的武士为了拯救爱人成为打手,市侩的赌徒因为义气反抗恶霸......而我们的主角从一开始就以“第三中立者”自居,在剧情发展过程中,逐渐选择自己的立场。所有人都是自由的,他们不像是活在封建时代的愚民,更像是受现代社会熏陶的公民。

自由赋予了《座头市》现代性,一种包容在传统中的现代性,后者让本片的叙事非常痛快,毫无拖泥带水之嫌,其表达的主题亦多点开花,没有绝对的中心思想(这一点也和黑泽明不同)。

于是,鲜血在电影中挥洒,暴力在鲜血中释放,在无形中赋予了《座头市》暴力剥削片的属性——纯粹的现代商业产物。正因此,《座头市》的观影体验异常刺激,感官体验极度舒适,每一场战斗透露出精心设计过的质感,凌厉的动作配上恰到好处的断肢、喷血、音效,使得电影凝练出一种肃杀之气。北野武的暴力美学很容易令我想起老流氓昆汀,但两者区别亦非常明显。昆汀的暴力无节制,很多时候盖过电影主题,咿咿呀呀的,刺激感官,突然死亡,这是剧情的爆点、升华;北野武的暴力很精致,动静之中,流露着日式的美感,它不是目的,故而在爆发的顶点,人已经死光,主角收刀入鞘,压住气氛(这也是为什么,电影中的战斗多用“升格”展现,慢很重要)。

Zatoichi.2003.720p.BluRay.x264-CiNEFiLE_20200729071037.png

《座头市》的现代性还表现在音乐上。

北野武将打击乐伴奏与拿着锄头刨地、穿着木屐跳踢踏舞的农民结合在一起 , 碰撞出强烈的节奏感与现代感,呈现出舞台剧的效果。这种表现方式非常新颖,展现出北野武过人的艺术天赋。

Zatoichi.2003.720p.BluRay.x264-CiNEFiLE_20200729071324.png

并且,《座头市》的剧本由北野武亲自操刀,剧情设计很精巧。故事由三根主线汇合成一条主线,最终由座头市血洗黑帮,终结故事,故事的结尾配合踢踏舞,一场惨烈的帮派厮杀的故事,消失在轻快、明亮的节奏中,使得电影散发出浓重的喜剧感。为什么要用这种方式结束电影?

无聊的人生我死也不要!——北野武。

收刀(哐!)。

Zatoichi.2003.720p.BluRay.x264-CiNEFiLE_20200729074800.png


相关资讯 查看全部

相关讨论

评论
    人人影视在线聊天室

    人在线
    一起来热聊